Kidlat Tahimik的(de )第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个(gè )(👑)虚(🎩)拟教科(🛍)书,展示(👁)了资本渗透到一个传统村(cūn )庄,以及市场和金钱关系对(🚸)集体关(🐶)系的(de )(🕕)转变。这(zhè )一过程的(🚢)象征是,现金(jīn )关(🌚)系(xì )对(duì )(🚨)影片名称所指定的(de )宗教仪式的影响(xiǎng ),并开(📙)启了制片公(gōng )司(🤠)为(wéi )市(shì )(🌞)场带(dài )来的变化。在这个节日里,在(zài )现代社会中作为(wéi )(😍)文化和宗(zōng )教而被分(🕐)离的事物(🧣)还没有(yǒu )被(bèi )分离(lí ),那些美(💝)丽的游客——图伦(💍)巴的西方公众——(🐛)仍然可(kě )以在摄影(🃏)机的介(🌼)入媒(💹)介(jiè )及(jí )其游记(jì )语言(yán )(🙎)的(de )背后,遥望和(🔍)重建。因(📛)此,在这里已(🔷)经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(👗)更雄(xióng )(📤)心勃勃地部署(shǔ )和(⏺)发展的(de )正式因素(✖)。一(yī )种次要的(🚩)象(xiàng )征主义,标志着这种和合作选(xuǎn )择的合作,包括承认和(hé )(👼)炫(xuàn )耀地突出西方观众和一般旅(🎞)行见闻的不(bú )真(🔍)实性(xìng )。在这(zhè )里,手工(gōng )艺品是(🐸)一种媒(🏗)介,它永远不会改变(biàn ),而且(qiě )(⏭)已经不(bú )可(🐑)挽(wǎn )回(huí )地改变得(🐼)面目无睹。一位(🌽)德(dé )(👅)国旅游女商人喜欢(🍂)节日里(📳)使用的一些(xiē )装(zhuāng )(❗)饰品,并订购(gòu )了更多。家庭然后村庄本身(shēn )必(bì )须(🥖)招募逐渐大规(🍆)模生产这些物品,最终破(pò )坏村庄(zhuāng )的周期性(🔀)或仪(yí )式(😎)的时(🧖)间,防(🕶)止浪(🔘)费更多的组织者在节(jiē )日(🎆)的源对(🐔)象(xiàng )的(🔘)问题(tí )(🐊)放在第一位。罗米和他的儿子(zǐ )卡杜(霍(🐎)默·阿(🤯)比(📒)阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加(🤺)了1972年(nián )的(de )慕尼黑奥运(✒)会(huì )(🔷),第(🐋)三世界(😎)在(🏌)第(dì )三(sān )世(🍄)界即(jí )将(jiāng )受到第一(🔄)世界的猛烈冲击的时候(hòu )参观了第(🤮)一(yī )(🛰)世界,这(zhè )与基德拉(lā )特的美学是一致(zhì )的。
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